Daripada Anas RA meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Sesiapa mencukupi nafkah dua anak perempuan sampai kedua-duanya menginjak usia baligh, maka kelak dia datang pada hari kiamat, saya dan dia seperti kedua-dua jari ini. Dan baginda mengumpulkan jari-jarinya. (Diriwayatkan oleh Muslim)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 228
Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Seburuk-buruk makanan ialah makanan walimah tidak diundang orang yang ingin menghadirinya (orang miskin), tetapi diundang orang yang enggan menghadirinya (orang kaya). Namun sesiapa tidak menghadiri undangan walimah, maka dia bermaksiat (berdosa) kepada Allah dan Rasul-Nya. (Diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Walimah (lazimnya) adalah majlis jamuan untuk acara perkahwinan dan digunakan juga untuk semua undangan dibuat untuk momen kebahagiaan.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 228
Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: “Orang-orang yang berusaha untuk kepentingan janda dan orang miskin bagaikan orang yang berjihad di jalan Allah.” Dan saya (perawi hadis) mengira bahawa baginda juga bersabda: Dan bagaikan seorang melakukan qiyamullail yang tidak pernah letih dan bagaikan orang berpuasa yang tidak pernah berbuka. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
Al-armalatu (atau ringkasnya disebut armalah) dalam hadis itu diterjemahkan sebagai perempuan tidak mempunyai suami atau janda.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 228
Daripada Sahl bin Saad RA berkata Rasulullah SAW bersabda: Saya dan orang yang memelihara anak yatim di dalam syurga seperti ini. Baginda mengisyaratkan dengan jari telunjuk dan jari tengahnya dan merenggangkan antara kedua-duanya. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)
PENJELASAN
Ibnu Bathal berkata: Merupakan hak atas semua orang yang mendengar hadis ini untuk mengamalkannya, sehingga dia menjadi teman Nabi di syurga.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 226
Daripada Abu Hurairah RA berkata Rasulullah SAW bersabda: “Pemelihara anak yatim, baik miliknya sendiri atau milik orang lain, saya dan dia seperti dua jari ini di dalam syurga.” Perawi hadis ini Malik bin Anas mengisyaratkan dengan menggunakan jari telunjuk serta jari tengahnya. (Hadis riwayat Muslim)
PENJELASAN
Sabda Nabi SAW: “Pemelihara anak yatim, baik miliknya atau milik orang lain” – maksudnya keluarganya sendiri atau orang lain. Yang masih keluarganya seperti anak yatim yang dipelihara oleh ibunya, neneknya, saudaranya atau kerabatnya yang lain.
An-Nawawi berkata: Keutamaan ini diperoleh orang yang memelihara anak yatim dengan hartanya sendiri atau harta anak yatim dengan status kewalian menurut syariat.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 227
Daripada Abu Said al-Khudri meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Syurga dan neraka saling berbantah. Neraka berkata: Di dalamku ada orang-orang yang memaksa kehendaknya serta orang-orang sombong. Syurga berkata: Di dalamku ada orang-orang yang lemah serta fakir miskin. Maka, Allah memutuskan antara kedua-duanya dengan firman-Nya: Engkau adalah syurga, tempat kerahmatan-Ku. Aku merahmati orang yang Aku kehendaki denganmu, sedangkan engkau neraka tempat azab-Ku. Aku menyeksa sesiapa saja yang Aku kehendaki denganmu. Atas kehendak-Ku pula kamu berdua dipenuhi. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi keutamaan orang-orang lemah dan miskin melakukan ketaatan kepada Allah serta meninggalkan maksiat.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 219
Daripada Ummu Kultsum binti Uqbah bin Abu Mu’aith berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Tidak termasuk pendusta seseorang yang mendamaikan antara manusia, maka dia menceritakan yang baik atau mengatakan sesuatu yang baik. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Dalam riwayat Muslim terdapat tambahan, Ummu Kultsum berkata: Saya tidak pernah mendengar Nabi SAW memperkenankan berdusta daripada apa yang diucapkan oleh seseorang melainkan dalam tiga hal, iaitu dalam peperangan, mendamaikan antara manusia serta perkataan seorang suami kepada isterinya dan perkataan isteri kepada suaminya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 215
Daripada Abu Musa al-Asy’ari RA berkata: Apabila Nabi SAW didatangi oleh seseorang yang meminta suatu keperluan, baginda menemui teman-teman duduknya. Maka, baginda bersabda: Berilah pertolongan kepadanya, nescaya kamu mendapatkan pahala, dan Allah akan memutuskan hal-hal yang Dia senangi melalui lisan nabi-Nya. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 213
Daripada Ibnu Umar RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Seorang muslim merupakan saudara seorang muslim yang lain, jangan dia menganiayanya dan jangan pula menyerahkannya (kepada musuh). Sesiapa memenuhi keperluan saudaranya, maka Allah akan memenuhi keperluannya. Dan sesiapa melapangkan kesusahan daripada seorang muslim, maka Allah akan melapangkan untuknya satu kesusahan daripada beberapa kesusahan pada hari kiamat. Dan sesiapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutupi aibnya pada hari kiamat. (Muttafaq alaih – [maksudnya] diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
Dilarang menzalimi seorang muslim dan menghinanya.
Keutamaan memenuhi keperluan seorang muslim, melapangkan kesusahannya, dan menutupi aibnya.
Allah akan bertindak terhadap seorang hamba-Nya sebagaimana hamba-Nya itu bertindak terhadap orang lain, sebagaimana diterangkan dalam hadis yang masyhur: Orang-orang yang menyayangi akan disayang oleh Allah Zat Yang Maha Pengasih. Oleh kerana itu sayangilah orang-orang yang ada di bumi, nescaya penduduk langit akan menyayangimu.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 211/212
Daripada Abu Hurairah RA berkata: Nabi SAW didatangi oleh para sahabatnya dengan membawa seorang lelaki yang telah minum arak.
Kemudian baginda bersabda: Pukullah dia.
Abu Hurairah berkata: Antara kami ada yang memukul orang itu dengan tangannya, ada pula yang memukulnya dengan sandalnya, bahkan ada yang memukulnya dengan pakaiannya. Setelah semuanya membubarkan diri, sesetengah orang berkata: Semoga engkau dihinakan oleh Allah.
Kemudian Rasulullah SAW bersabda: Jangan kamu berkata demikian, jangan kamu memberikan pertolongan kepada syaitan untuk menggodanya lagi. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)
PENJELASAN
Memukul dengan tangan, sandal dan pakaian memadai sebagai hukuman minum arak.
Tidak dianjurkan mendoakan agar diberikan kehinaan oleh Allah dan sebagainya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 211
Daripada Abu Hurairah RA berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Setiap umatku dimaafkan melainkan orang-orang yang menampakkan (keburukan). Sesungguhnya antara yang menampakkan ialah seorang melakukan suatu perbuatan di waktu malam, padahal Allah telah menutupi keburukannya, kemudian di pagi harinya tiba-tiba dia berkata: “Hai polan (seseorang tidak disebutkan nama), saya malam tadi melakukan begini dan begini.”
Semalam orang terbabit telah ditutupi keburukannya oleh Allah tetapi pagi hari dia membuka sesuatu yang telah ditutupi oleh Allah daripada dirinya. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 210
Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Tiada seorang hamba pun yang menutupi aib seorang hamba di dunia melainkan dia akan ditutupi aibnya oleh Allah pada hari kiamat. (Diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini menganjurkan untuk menutupi aib seorang muslim, lebih-lebih lagi orang yang tidak diketahui keburukannya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 210
Daripada Abu Umarah al-Barra bin Azib RA berkata: Rasulullah SAW menyuruh kami melakukan tujuh perkara dan melarang kami tujuh perkara juga.
Rasulullah memerintahkan kami menjenguk orang sakit, menghantarkan jenazah, mendoakan orang bersin, berbuat baik kepada orang yang bersumpah, menolong orang dizalimi, memenuhi panggilan orang yang memanggil, dan menyebarkan salam.
Baginda melarang kami mengenakan cincin yakni cincin emas, minum dengan bekas daripada perak, berhias dengan sutera merah, mengenakan baju sutera campur katun, mengenakan sutera tebal, dan sutera murni. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)
PENJELASAN
Istilah “al-mayaatsir” dalam teks hadis diterjemahkan sebagai suatu hiasan yang dibuat daripada sutera dan diisi dengan kapas atau lain-lainnya, lalu diletakkan diatas kuda atau tempat duduk pada unta yang menjadi tempat duduk bagi penunggangnya.
Istilah “al-qasiyy” dalam teks hadis itu diertikan pakaian dibuat daripada tenunan sutera dan katun yang dicampurkan.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 209
Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Hak seorang muslim terhadap sesama muslim ada lima: Menjawab salam, menjenguk orang sakit, menghantarkan jenazahnya, menghadiri panggilannya (atau undangan) dan mendoakan orang bersin. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Dalam hadis diriwayatkan Muslim disebutkan: Hak seorang muslim terhadap sesama muslim ada enam; jika kamu bertemu dengannya maka ucapkanlah salam kepadanya, jika dia memanggilmu maka penuhilah panggilannya, jika dia meminta nasihat kepadamu maka berilah dia nasihat, jika dia bersin kemudian memuji Allah maka doakanlah dia, jika dia sakit jenguklah dia, dan jika dia meninggal dunia maka hantarkan jenazahnya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 208
Daripada Anas RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Tolonglah saudaramu, dia orang melakukan kezaliman atau dizalimi.
Maka, seorang lelaki bertanya: Wahai Rasulullah, saya dapat menolongnya jika dia orang dizalimi, (tapi) tidakkah anda lihat jika seorang melakukan kezaliman, bagaimana saya dapat menolongnya?
Baginda berkata: Kamu menghalanginya atau kamu mencegahnya daripada kezalimannya. Maka, sesungguhnya yang demikian itu menolongnya. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 208
Daripada Anas RA meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Tidak sempurna iman seseorang sehingga dia mencintai bagi saudaranya hal yang dia cintai bagi dirinya sendiri. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
Keimanan sempurna tidak dapat tercapai sehingga seseorang suka atau mencintai ketaatan atau hal-hal yang harus pada diri seorang muslim sebagaimana dia suka hal itu ada pada dirinya sendiri.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 207/208
Daripada Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Janganlah kamu saling berhasad, jangan saling menipu dalam jual-beli, jangan saling membenci, jangan saling berpaling dan jangan sesetengah daripada kamu menjual atas penjualan sebahagian lain. Dan jadilah hamba-hamba Allah yang saling bersaudara.
Seorang muslim merupakan saudara dengan muslim yang lain, tidak boleh menzalimi saudaranya, tidak boleh menghina saudaranya dan tidak boleh menelantarkan saudaranya.
Takwa itu ada di sini — baginda menunjukkan ke arah dadanya tiga kali.
Cukuplah seseorang termasuk keburukan, jika dia menghina saudaranya sesama muslim.
Setiap muslim terhadap sesama muslim haram darahnya, hartanya dan kehormtannya. (Diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Perkataan “an-najsyu” diterjemahkan sebagai seseorang menambah harga suatu barang dagangan lebih daripada yang diumumkan di pasar dan lain sebagainya, padahal dia tidak ada keinginan untuk membelinya. Tetapi dia melakukannya semata-mata untuk menipu orang lain. Perbuatan ini hukumnya haram. Dalam teks hadis ini, perkataan digunakan ialah “tanaajasyuu”.
Perkataan “at-tadaaburu” diterjemahkan sebagai seseorang tidak menghiraukan orang lain, enggan berbicara dengannya dan menganggap saudaranya seakan-akan benda yang ada di belakang punggungnya. Dalam teks hadis ini perkataannya ialah “tadaabaruu”.
Keharaman hasad dengki iaitu mengharapkan hilangnya nikmat yang ada pada saudaranya.
Keharaman najsy, kerana perbuatan ini merupakan tipuan dan pengkhianatan.
Larangan saling membenci dan saling berpaling, larangan menjual atas penjualan orang lain. Demikian pula membeli atas pembelian orang lain, tanpa ada izin dalam masa khiyar (proses memilih), kerana hal ini menjadi faktor terjadi pertengkaran dan kebencian.
Takwa dapat tercapai dengan sesuatu yang ada di dalam hati meliputi rasa takut dan muraqabah (pengawasan).
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 207
Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Seorang muslim merupakan saudara sesama muslim lainnya. Janganlah dia berkhianat kepada saudaranya, jangan membohonginya dan jangan menghinanya.
Setiap muslim terhadap muslim lainnya adalah haram kehormatannya, hartanya dan darahnya.
Takwa itu di sini. Cukuplah seseorang termasuk daripada keburukan, jika dia menghina saudaranya sesama muslim. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, dia berkata hadis ini [status] hasan)
PENJELASAN
Keharaman darah seorang muslim, hartanya dan kehormatannya. Di samping itu diharamkan pula menghina sesama muslim, mengkhianatinya dan bercerita dusta mengenainya.
Ketakwaan berada di dalam hati.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 206
Daripada Ibnu Umar RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Seorang muslim merupakan saudara muslim yang lain.
Janganlah dia menganiayanya, jangan pula menyerahkannya kepada musuhnya.
Sesiapa membantu keperluan saudaranya, maka Allah selalu menolongnya dalam memenuhi keperluannya.
Dan sesiapa melapangkan suatu kesukaran daripada seorang muslim, maka Allah akan melapangkan baginya suatu kesukaran daripada sekian banyak kesukaran pada hari kiamat.
Dan sesiapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutupi aib orang itu pada hari kiamat. (Muttafaq alaih — diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
– Hadis ini memberi motivasi kepada muslimin (orang-orang Islam) untuk saling membantu, menyayangi antara satu sama lain, tidak berbuat zalim (aniaya) kepada mereka, memenuhi keperluan mereka, menutup aib mereka dan membuatkan mereka senang.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 206
Daripada Jundub bin Abdullah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa melakukan solat Subuh, maka dia berada dalam jaminan Allah. Oleh kerana itu, jangan sampai Allah menuntut kepada kamu dengan apa yang dijaminkan oleh Allah, kerana sesungguhnya orang yang dituntut oleh Allah dengan apa yang dijaminkan oleh Allah, tentu Dia akan mendapatkannya. Kemudian, Allah akan melemparkan mukanya ke dalam neraka jahanam. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Perkataan “dzimmatillah” dalam (teks Arab) hadis itu diterjemahkan sebagai jaminan keamanan daripada Allah dan janji-Nya.
Dalam riwayat lain disebutkan: “Sesiapa melakukan solat Subuh berjemaah”, seakan-akan solat Subuh dikhususkan dengan hal itu, kerana waktu subuh merupakan permulaan hari, yakni waktu permulaan orang bertebaran memenuhi keperluan mereka.
Hadis ini mengandungi ancaman keras kepada orang yang berniat buruk kepada orang-orang yang melakukan solat.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 206
Daripada Abu Qatadah al-Harits bin Rib’i RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya ketika saya sedang melakukan solat dan saya bermaksud memperlamakannya, tiba-tiba saya mendengar tangisan seorang anak kecil. Maka, saya meringankan solat saya kerana saya tidak suka jika memberatkan ibunya. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi erti kasih sayang Nabi dan memperhatikan keadaan orang tua dan anak-anak.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 205