Daripada Abu Ruqayyah Tamim bin Aus ad-Dari meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: Agama adalah nasihat.
Kami berkata: Untuk siapa?
Baginda berkata: Bagi Allah, bagi kitab-Nya, bagi rasul-Nya, bagi pemimpin-pemimpin muslimin serta bagi umat Islam secara umum. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 171/172
Daripada Aisyah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang mengada-adakan dalam urusan kita ini sesuatu yang tidak termasuk bahagian daripadanya (agama), maka dia tertolak. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
Dalam riwayat Imam Muslim juga disebutkan: Sesiapa melakukan suatu amalan yang tiada ada perintah daripada kami ke atasnya (amalan itu), maka dia tertolak.
Hadis ini termasuk dasar dan kaedah agama. Oleh kerana itu, hadis ini dijadikan dalil untuk membatalkan akad-akad yang dilarang dan menolak hal-hal yang baru dan hal-hal dilarang.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 163
Daripada Jabir RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Perumpamaan saya dan perumpamaan kamu semua adalah bagaikan seorang lelaki yang menyalakan api, kemudian banyak belalang dan kupu-kupu jatuh ke dalam api, sedangkan orang itu mencegahnya jangan masuk ke situ. Dan saya adalah seorang yang merintangi kamu semua dari neraka. Tetapi kamu masih juga hendak lepas daripada pegangan saya. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Nabi SAW menyerupakan jatuhnya orang-orang jahil dan orang-orang yang menyimpang dengan melakukan kemaksiatan dan (menuruti) syahwat mereka ke dalam neraka serta semangat mereka untuk tercebur ke dalamnya, padahal Nabi telah mencegah mereka bagaikan jatuhnya kupu-kupu ke dalam api lantaran keinginannya dan lemah fikirannya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 157
Daripada Abu Musa RA berkata: Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya perumpamaan petunjuk dan ilmu yang saya diutus oleh Allah untuk membawanya ialah bagaikan hujan yang menyirami bumi. Di antara bumi ada bahagian yang baik. Tanah bahagian ini dapat menerima air, sehingga ia dapat menumbuhkan rumput dan lalang yang banyak sekali, dan di antara bumi ada pula yang gersang. Tanah bahagian ini dapat menahan air. Maka, Allah memberikan manfaat kepada manusia dengan tanah ini, kerana mereka dapat minum daripadanya, dapat menyiram dan menanam.
Ada pula hujan menyiram bahagian bumi yang lain. Tanah ini hanyalah merupakan tanah rata lagi licin, tidak dapat menahan air dan tidak dapat menumbuhkan rumput.
Jadi, itulah perumpamaan orang yang pandai dalam agama Allah dan dapat pula memberikan manfaat dengan apa yang saya diutus oleh Allah untuk membawanya, lalu dia dapat memahami dan mengajarkannya, dan perumpamaan orang yang enggan mengangkat kepala untuk menerima petunjuk dan ilmu dan tidak menerima petunjuk Allah yang saya diutus untuk membawanya. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 156
Daripada Abu Abdillah an-Nukman bin Basyir RA meriwayatkan: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, hendaklah kamu benar-benar meratakan (menyamakan) saf kamu, atau Allah akan membalikkan antara wajah-wajah kamu semua. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Dalam riwayat Muslim disebutkan: Rasulullah SAW meratakan saf-saf kami sehingga baginda seakan-akan meratakan letaknya anak panah sehingga baginda meyakinkan bahawa kami semua telah mengerti mengenainya. Kemudian, pada suatu hari baginda keluar, lalu baginda berdiri sehingga hampir baginda bertakbir, tiba-tiba baginda melihat seorang lelaki yang menonjolkan dadanya, lalu baginda bersabda: Hai hamba-hamba Allah, hendaklah kamu semua benar-benar meratakan saf-saf kamu semua atau Allah membalikkan antara wajah-wajah kamu semua.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 155
Daripada Abu Muslim, dan ada dikatakan Abi Iyas Salamah bin Amr bin Al-Akwa RA, meriwayatkan bahawa ada seorang lelaki makan di samping Rasulullah SAW dengan tangan kirinya.
Kemudian baginda bersabda: Makanlah dengan tangan kananmu.
Orang itu berkata: Aku tidak dapat.
Baginda bersabda: Kamu tidak akan dapat.
Tidak ada yang mencegahnya melakukan hal itu kecuali kerana kesombongannya. Akhirnya dia tidak dapat mengangkat tangan kanannya ke mulutnya. (Hadis diriwayatkan Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi pensyariatan makan dengan tangan kanan.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 155
Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Semua umatku masuk syurga, melainkan orang yang enggan.
Baginda ditanya: Siapakah orang yang enggan, wahai Rasulullah?
Baginda menjawab: Sesiapa yang taat kepadaku, maka dia masuk syurga, dan sesiapa yang derhaka kepadaku, maka dia enggan. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)
PENJELASAN
Hadis mengandungi khabar gembira buat umat ini iaitu akan masuk syurga, melainkan mereka yang enggan iaitu mereka yang menderhaka kepada Rasulullah.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 154
Daripada Abu Hurairah RA, meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Biarkan apa yang tidak saya jelaskan kepada kamu sekalian, kerana sesungguhnya yang membinasakan umat-umat dahulu ialah banyak pertanyaan mereka dan perselisihan mereka dengan nabi-nabi mereka. Maka, apabila saya melarang kamu sekalian daripada sesuatu, maka jauhinya, dan apabila saya menyuruh kamu sekalian dengan sesuatu, maka lakukan mengikut kemampuan kamu sekalian. (Muttafaq alaih — Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi sababul wurud (sebabnya) iaitu suatu ketika Nabi SAW berkhutbah dan baginda berkata: Wahai manusia! Sungguh, Allah telah mewajibkan kamu semua ibadat haji. Oleh itu lakukan ibadat.
Lantas seorang lelaki bertanya: “Apakah setiap tahun, wahai Rasulullah?”
Baginda terdiam, sehingga lelaki terbabit mengatakannya berulang kali.
Kemudian Rasulullah bersabda: “Andai saya berkata ya, pasti menjadi wajib dan kamu semua tidak akan mampu.”
Kemudian baginda bersabda (hadis di atas): Biarkan apa yang…
Hadis ini termasuk kaedah Islam yang penting. Firman Allah bermaksud: “Dan apa yang diberikan Rasul kepada kamu, maka ambillah, dan apa yang dilarangnya bagi kamu, maka tinggalkan.” (Surah al-Hasyr, ayat 7)
Imam Malik rahimahullah berkata: “Membantah dan berdebat dapat menghilangkan cahaya ilmu daripada hati seseorang.”
Dalam atsar disebutkan: “Apabila Allah menghendaki kebaikan pada seorang hamba, maka Allah membukakan baginya pintu ilmu dan menutup darinya pintu debat, dan apabila Allah menghendaki buruk pada seorang hamba, maka Allah membukakan baginya pintu berdebat dan menutup darinya pintu ilmu.”
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 153
Daripada Aisyah RAnha berkata, Rasulullah SAW apabila tidak melakukan solat malam, kerana sakit atau selainnya, maka baginda melakukan solat di siang hari sebanyak 12 rakaat. (Hadis diriwayatkan Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi dalil menggantikan solat malam, demikian juga seluruh solat sunat.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 150
Daripada Abdullah bin Amr bin al-As RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: Wahai Abdullah, jangan kamu seperti polan (seseorang). Adalah dia selalu melakukan qiyamullail (ibadat malam), kemudian dia tidak melakukan qiyamullail lagi. (Muttafaq alaih — Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi sunah melakukan amalan baik yang telah dijadikan kebiasaan secara berterusan.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 150
Daripada Umar bin al-Khattab RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa tidur tertinggal daripada membaca wiridnya di waktu malam atau tertinggal sesuatu daripadanya, maka dia membacanya antara solat Fajar dan Zuhur, dicatat baginya sebagaimana dia membacanya pada waktu malam. (Diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Hadis mengandungi dalil setiap wirid yang tertinggal dan tidak dilakukan seseorang, maka Allah akan memberinya pahala sempurna apabila dia menggantikannya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 149
Daripada Ibnu Abbas RA berkata: Pada suatu ketika Nabi SAW sedang berkhutbah, tiba-tiba ada seorang lelaki yang berdiri, maka Nabi bertanya mengenai lelaki terbabit.
Para sahabat menjawab: Dia ialah Abu Israil. Dia bernazar hendak berdiri di terik matahari, tidak akan duduk, tidak akan berteduh, tidak akan berbicara, dan tetap akan berpuasa.
Maka, Nabi bersabda: Perintahkan dia supaya berbicara, berteduh, duduk dan hendaklah dia menyempurnakan puasanya. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)
PENJELASAN
Hadis ini menunjukkan orang mendekatkan diri kepada Allah dengan perbuatan yang tidak dianggap ibadat oleh Allah, maka dia tidak wajib melakukannya meskipun dia bernazar melakukannya. Sesiapa bernazar suatu ibadat yang disyariatkan, maka dia wajib melakukannya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 148
Daripada Ibnu Mas’ud RA, bahawa Nabi SAW bersabda: Binasa orang-orang yang memberat-beratkan diri. Baginda bersabda mengenainya tiga kali. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 140
Daripada Abu Musa RA meriwayatkan, daripada Nabi SAW yang bersabda: Setiap muslim mempunyai kewajipan untuk bersedekah.
Abu Musa bertanya: Bagaimana pendapat anda jika dia tidak mendapati sesuatu untuk disedekahkan?
Baginda menjawab: Hendaklah dia bekerja dengan kedua-dua tangannya untuk dapat memberi manfaat kepada dirinya sendiri dan supaya dia dapat bersedekah.
Dia bertanya lagi: Bagaimana pendapat anda jika dia tidak mampu melakukannya?
Baginda menjawab: Hendaklah dia membantu orang yang memerlukan bantuan.
Dia bertanya lagi: Bagaimana pendapat anda jika dia tidak dapat melakukannya?
Baginda menjawab: Hendaklah dia menyuruh kebaikan atau hal yang baik.
Dia bertanya lagi: Bagaimana pendapat anda jika dia tidak melakukan hal itu?
Baginda menjawab: Hendaklah dia menahan diri daripada melakukan kejahatan, maka sesungguhnya ia adalah sedekah. (Muttafaq alaih — diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi motivasi untuk berusaha mendapatkan sesuatu yang menjadi keperluan manusia berupa makanan, minuman dan pakaian agar dia dapat menjaga mukanya daripada orang lain (tidak meminta-minta) dan berusaha mendapatkan sesuatu yang dapat digunakan untuk bersedekah agar dapat meraih pahala yang agung.
Intisari hadis — Keutamaan membantu orang memerlukan dan terpaksa. Allah sentiasa membantu seorang hamba selagi dia berkenan membantu saudaranya.
Keutamaan menyuruh kebaikan dan mencegah kemungkaran.
Menahan diri daripada kejahatan adalah suatu sedekah.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 138
Daripada Anas RA berkata; Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah akan reda seorang hamba yang memakan suatu makanan, kemudian dia memuji kepada Allah atas makanan dimakannya ataupun meminum suatu minuman, kemudian dia memuji kepada Allah atas minuman diminumnya. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi keutamaan bertahmid (memuji Tuhan) ketika makan dan minum. Ini termasuk kemurahan Allah. Allah memberikan kurniaan kepada kamu berupa rezeki dan meredaimu kerana pujian diucapkan.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 137
Daripada Adi bin Hatim RA berkata: Saya mendengar Nabi SAW bersabda: Takutlah pada neraka walaupun dengan (menyedekahkan) sepotong kurma. (Muttafaq alaih — diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
Dalam satu (lagi) riwayat al-Bukhari dan Muslim daripada Adi bin Hatim, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda; tiada seorang daripada kamu semua melainkan akan diajak berbicara dengan Tuhannya. Antara dia dengan Tuhannya tiada seorang penterjemah (pengantara). Orang terbabit melihat ke sebelah kanannya, maka dia hanya melihat amalan perbuatan yang telah dilakukannya. Dia juga melihat ke sebelah kirinya, maka dia hanya melihat amalan perbuatan yang telah dilakukannya. Dia melihat pula ke arah depan, maka dia hanya melihat neraka yang ada di hadapannya. Oleh kerana itu, takutlah kamu semua, sekalipun dengan (menyedekahkan) sepotong kurma. Lantas sesiapa yang tidak menemukan sesuatu untuk disedekahkan, maka bersedekahlah dengan ucapan yang baik saja.
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi motivasi agar menambah amalan kebaikan serta mengurangkan perbuatan buruk. Sedekah dengan harta atau perkataan dapat menjadi tabir dari neraka, meskipun hanya sedikit.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 137
Daripada Jabir RA berkata: Bani Salimah berkehendak untuk berpindah tempat dekat masjid. Berita itu sampai kepada Rasulullah SAW, kemudian baginda bersabda kepada Bani Salimah: Sesungguhnya telah sampai kepadaku bahawa kamu semua hendak berpindah dekat masjid?
Mereka menjawab: Benar, wahai Rasulullah, kami menghendaki demikian.
Baginda bersabda: Wahai Bani Salimah, tetaplah di rumah-rumah kamu sahaja, akan dicatat langkah-langkah kamu. Tetaplah di rumah-rumah kamu saja, akan dicatat langkah-langkah kamu. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
Dalam riwayat lain disebutkan: Sesungguhnya setiap langkah itu (dihitung) satu darjat.
Imam al-Bukhari meriwayatkan pula dengan pengertian yang semakna dengan yang di atas, daripada riwayat Anas RA.
PENJELASAN
Bani Salimah adalah kabilah yang terkenal daripada sahabat Ansar.
Hadis ini mengandungi keutamaan berjalan menuju masjid, merupakan kebaikan yang ditulis (pahala) bagi pelakunya. Hal ini dijelaskan oleh firman Allah bermaksud: “Dan Kami menuliskan apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan.” (Surah Yasin, 12)
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 135
Daripada Jabir RA berkata, Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Tidaklah seorang Muslim yang menanam suatu tanaman, melainkan apa sahaja dimakan daripada hasil tanaman itu merupakan sedekah baginya, dan apa sahaja dicuri daripada tanaman itu merupakan sedekah baginya, dan tidak pula tanaman itu dikurangi oleh seseorang, melainkan itu pun merupakan sedekah baginya. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim yang lain disebutkan: Tidaklah seorang Muslim menanam suatu tanaman, kemudian hasil tanamannya itu dimakan oleh manusia ataupun haiwan, atau burung, melainkan semua itu merupakan sebagai sedekah baginya sampai hari kiamat.
Dalam riwayat Muslim yang lagi disebutkan: Tidaklah seorang Muslim menanam suatu tanaman, tidak pula dia menanam suatu tumbuhan, kemudian hasil daripada tanamannya itu dimakan oleh manusia, atau haiwan atau apa sahaja, melainkan semua itu merupakan sedekah baginya.
Imam Muslim dan Imam al-Bukhari meriwayatkan hadis-hadis ini daripada riwayat Anas RA.
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi bukti keluasan kemurahan Allah dan bahawa Allah memberi pahala setelah meninggal dunia sebagaimana Allah memberi pahala ketika dia masih hidup dan bahawa suatu yang diambil daripada seseorang, maka hal itu sebagai sedekah bagi pemiliknya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 134 & 135
Daripada Jabir RA, Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Setiap makruf (perbuatan baik) adalah sedekah. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari — dan Muslim daripada riwayat Huzaifah RA)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi keterangan bahawa semua perbuatan baik dilakukan manusia, maka hal itu merupakan sedekah yang diberikan pahala untuknya.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 134
Daripada Abu Musa al-Asy’ari RA berkata, Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Apabila seorang hamba sakit atau berkelana, maka dicatatkan baginya (pahala) sebagaimana dia melakukan amalan (ibadat, kebaikan) ketika dia bermukim (berada di rumah, di tempatnya) dan semasa sihat. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)
PENJELASAN
Hadis ini mengandungi keagungan kurnia Allah. Orang mempunyai amalan perbuatan yang dilakukannya secara berterusan, kemudian dia tidak melakukannya kerana ada alasan yang benar, maka dicatat baginya sebagaimana dia melakukan amalan itu.
Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 134