Daripada Ibnu Mas’ud RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tiada seorang nabi pun diutuskan oleh Allah sebelum saya melainkan dia mempunyai beberapa kekasih pembela dan beberapa sahabat daripada kalangan umatnya, yang mengambil teladan dengan sunahnya serta mengikuti perintahnya. Kemudian, selepas mereka ini akan digantikan oleh beberapa pengganti yang suka mengatakan apa yang tidak mereka lakukan dan mereka melakukan apa yang mereka tidak diperintahkan.

Maka, sesiapa berjuang melawan mereka dengan tangannya, maka dia adalah seorang mukmin. Sesiapa berjuang melawan dengan lisannya, dia juga seorang mukmin. Dan sesiapa berjuang melawan mereka dengan hatinya, dia juga seorang mukmin. Dan selain itu tiada keimanan sekalipun hanya sebiji sawi. (Diriwayatkan oleh Muslim)

PENJELASAN

Dalam Sunan Abi Dawud terdapat hadis riwayat daripada Nabi yag bersabda: Apabila suatu kesalahan di bumi diketahui, maka orang yang menyaksikannya lalu dia membenci kesalahan tersebut bererti dia seperti orang yang tidak menyaksikannya. Dan orang yang tidak menyaksikannya tetapi dia rela (reda) dengan kesalahan tersebut, maka dia seperti orang yang menyaksikannya.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 175/176.

Daripada Abu Said al-Khudri RA berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa antara kamu melihat suatu kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. Maka, jika dia tidak mampu, maka dengan lisannya. Maka, jika tidak mampu, maka dengan hatinya. Dan yang demikian itu (yang terakhir itu) selemah-lemah iman. (Diriwayatkan oleh Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini sebagai bukti kewajipan mengubah kemungkaran sebatas kemampuan.

Imam Ahmad berkata: Mengubah dengan tangan bukanlah dengan pedang dan senjata.

Beliau juga mengatakan: Manusia memerlukan kesantunan dan kelembutan. Menyuruh berbuat yang makruf (kebaikan) tanpa kekerasan melainkan kepada orang yang menampakkan kefasikannya (kerosakannya), maka tidak ada keharaman kepadanya.

Beliau turut menyampaikan: Hendaklah memerintahkan (menyuruh) dengan halus. Jadi, jika mereka mendengar hal yang dibenci (tidak mahu didengar), maka yang berkaitan (subjek terbabit) tidak marah, sehingga dia akan berubah dengan sendirinya.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 175.

Daripada Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Orang kuat bukan yang menang berlawan. Sesungguhnya orang kuat ialah orang yang dapat menguasai dirinya ketika marah. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Dalam hadis ini mengandungi erti pujian terhadap orang dapat menguasai dirinya ketika marah.

Firman Allah bermaksud: “Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain, dan Allah mencintai orang berbuat kebaikan.” (Surah Ali-Imran, 134)

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 70/71.

Anas berkata: Rasulullah SAW bersabda: Jika Allah menghendaki kebaikan pada seseorang hamba-Nya, maka Dia mempercepatkan seksanya di dunia. Tetapi jika Allah menghendaki keburukan pada seseorang hamba-Nya, maka Dia membiarkannya dengan melakukan dosanya, sehingga nanti akan dipenuhkan seksanya di hari kiamat.

Dan Nabi SAW bersabda: Sesungguhnya besarnya pahala setimpal besarnya ujian, dan sesungguhnya Allah apabila mencintai sesuatu kaum, maka Dia akan memberi ujian kepada mereka. Oleh kerana itu, sesiapa yang rela menerimanya, dia akan memperoleh keredaan daripada Allah dan sesiapa yang marah-marah, maka dia memperoleh kemurkaan Allah. (Hadis diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dia mengatakan hadis ini [statusnya] hasan sahih)

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 68.

Daripada Abu Abdullah Khabbab bin al-Aratt berkata: Kami mengadu kepada Rasulullah SAW ketika itu baginda bersandar pada jubahnya di bawah naungan Kaabah. Maka, kami berkata: Mengapa anda tidak memohonkan pertolongan untuk kita, sehingga kita menang? Mengapa anda tidak berdoa untuk kita?

Baginda bersabda: Pernah terjadi pada orang-orang sebelum kamu seseorang ditangkap, kemudian digalikan tanah untuknya dan dia diletakkan di dalam kubang tersebut, kemudian diambilkan satu gergaji dan diletakkan di atas kepalanya, kemudian kepalanya dibelah menjadi dua. Selain itu, dia pun disisir dengan sisir dibuat daripada besi yang dikenakan di bawah daging dan tulangnya. Semua seksaan ini tidak memalingkannya daripada agamanya. Demi Allah, pastilah Allah akan menyempurnakan hal ini, sehingga seseorang yang berkenderaan dari Sana’a ke Hadhramaut tidak ada yang ditakuti melainkan Allah atau kerana takut pada serigala atas kambingnya. Namun kamu semua tergesa-gesa. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 66.

Daripada Anas berkata, Rasulullah SAW bersabda: Jangan seseorang antara kamu mengharapkan datang kematian kerana suatu mudarat yang menimpanya. Jika memang dia terpaksa harus berbuat demikian, maka hendaklah dia mengatakan: Wahai Allah, tetapkanlah saya hidup selama kehidupan baik untukku dan matikanlah saya apabila kematian yang memang baik untukku. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Dalam hadis ini terdapat larangan mengharapkan kematian oleh kerana cubaan duniawi. Tetapi hendaklah bersabar atas takdir Allah dan memohon keselamatan kepada-Nya serta menyerahkan urusannya kepada Allah.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 66

Daripada Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa dikehendaki kebaikan oleh Allah, maka Allah memberikan musibah padanya. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)

PENJELASAN

Allah berfirman, maksudnya: Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buahan, dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. (al-Baqarah, 155)

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 65

Daripada Anas meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Tidak sempurna iman seseorang daripada kamu sehingga dia mencintai untuk saudaranya hal-hal yang dia cintai untuk dirinya sendiri. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 172

Daripada Abu Ruqayyah Tamim bin Aus ad-Dari meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: Agama adalah nasihat.

Kami berkata: Untuk siapa?

Baginda berkata: Bagi Allah, bagi kitab-Nya, bagi rasul-Nya, bagi pemimpin-pemimpin muslimin serta bagi umat Islam secara umum. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 171/172

Daripada Aisyah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang mengada-adakan dalam urusan kita ini sesuatu yang tidak termasuk bahagian daripadanya (agama), maka dia tertolak. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Dalam riwayat Imam Muslim juga disebutkan: Sesiapa melakukan suatu amalan yang tiada ada perintah daripada kami ke atasnya (amalan itu), maka dia tertolak.

Hadis ini termasuk dasar dan kaedah agama. Oleh kerana itu, hadis ini dijadikan dalil untuk membatalkan akad-akad yang dilarang dan menolak hal-hal yang baru dan hal-hal dilarang.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 163

Daripada Jabir RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Perumpamaan saya dan perumpamaan kamu semua adalah bagaikan seorang lelaki yang menyalakan api, kemudian banyak belalang dan kupu-kupu jatuh ke dalam api, sedangkan orang itu mencegahnya jangan masuk ke situ. Dan saya adalah seorang yang merintangi kamu semua dari neraka. Tetapi kamu masih juga hendak lepas daripada pegangan saya. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)

PENJELASAN

Nabi SAW menyerupakan jatuhnya orang-orang jahil dan orang-orang yang menyimpang dengan melakukan kemaksiatan dan (menuruti) syahwat mereka ke dalam neraka serta semangat mereka untuk tercebur ke dalamnya, padahal Nabi telah mencegah mereka bagaikan jatuhnya kupu-kupu ke dalam api lantaran keinginannya dan lemah fikirannya.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 157

Daripada Abu Abdillah an-Nukman bin Basyir RA meriwayatkan: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, hendaklah kamu benar-benar meratakan (menyamakan) saf kamu, atau Allah akan membalikkan antara wajah-wajah kamu semua. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat Muslim disebutkan: Rasulullah SAW meratakan saf-saf kami sehingga baginda seakan-akan meratakan letaknya anak panah sehingga baginda meyakinkan bahawa kami semua telah mengerti mengenainya. Kemudian, pada suatu hari baginda keluar, lalu baginda berdiri sehingga hampir baginda bertakbir, tiba-tiba baginda melihat seorang lelaki yang menonjolkan dadanya, lalu baginda bersabda: Hai hamba-hamba Allah, hendaklah kamu semua benar-benar meratakan saf-saf kamu semua atau Allah membalikkan antara wajah-wajah kamu semua.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 155

Daripada Abu Muslim, dan ada dikatakan Abi Iyas Salamah bin Amr bin Al-Akwa RA, meriwayatkan bahawa ada seorang lelaki makan di samping Rasulullah SAW dengan tangan kirinya.

Kemudian baginda bersabda: Makanlah dengan tangan kananmu.

Orang itu berkata: Aku tidak dapat.

Baginda bersabda: Kamu tidak akan dapat.

Tidak ada yang mencegahnya melakukan hal itu kecuali kerana kesombongannya. Akhirnya dia tidak dapat mengangkat tangan kanannya ke mulutnya. (Hadis diriwayatkan Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini mengandungi pensyariatan makan dengan tangan kanan.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 155

Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Semua umatku masuk syurga, melainkan orang yang enggan.

Baginda ditanya: Siapakah orang yang enggan, wahai Rasulullah?

Baginda menjawab: Sesiapa yang taat kepadaku, maka dia masuk syurga, dan sesiapa yang derhaka kepadaku, maka dia enggan. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)

PENJELASAN

Hadis mengandungi khabar gembira buat umat ini iaitu akan masuk syurga, melainkan mereka yang enggan iaitu mereka yang menderhaka kepada Rasulullah.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 154

Daripada Abu Hurairah RA, meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Biarkan apa yang tidak saya jelaskan kepada kamu sekalian, kerana sesungguhnya yang membinasakan umat-umat dahulu ialah banyak pertanyaan mereka dan perselisihan mereka dengan nabi-nabi mereka. Maka, apabila saya melarang kamu sekalian daripada sesuatu, maka jauhinya, dan apabila saya menyuruh kamu sekalian dengan sesuatu, maka lakukan mengikut kemampuan kamu sekalian. (Muttafaq alaih — Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini mengandungi sababul wurud (sebabnya) iaitu suatu ketika Nabi SAW berkhutbah dan baginda berkata: Wahai manusia! Sungguh, Allah telah mewajibkan kamu semua ibadat haji. Oleh itu lakukan ibadat.

Lantas seorang lelaki bertanya: “Apakah setiap tahun, wahai Rasulullah?”

Baginda terdiam, sehingga lelaki terbabit mengatakannya berulang kali.

Kemudian Rasulullah bersabda: “Andai saya berkata ya, pasti menjadi wajib dan kamu semua tidak akan mampu.”

Kemudian baginda bersabda (hadis di atas): Biarkan apa yang…

Hadis ini termasuk kaedah Islam yang penting. Firman Allah bermaksud: “Dan apa yang diberikan Rasul kepada kamu, maka ambillah, dan apa yang dilarangnya bagi kamu, maka tinggalkan.” (Surah al-Hasyr, ayat 7)

Imam Malik rahimahullah berkata: “Membantah dan berdebat dapat menghilangkan cahaya ilmu daripada hati seseorang.”

Dalam atsar disebutkan: “Apabila Allah menghendaki kebaikan pada seorang hamba, maka Allah membukakan baginya pintu ilmu dan menutup darinya pintu debat, dan apabila Allah menghendaki buruk pada seorang hamba, maka Allah membukakan baginya pintu berdebat dan menutup darinya pintu ilmu.”

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 153

Daripada Aisyah RAnha berkata, Rasulullah SAW apabila tidak melakukan solat malam, kerana sakit atau selainnya, maka baginda melakukan solat di siang hari sebanyak 12 rakaat. (Hadis diriwayatkan Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini mengandungi dalil menggantikan solat malam, demikian juga seluruh solat sunat.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 150

Daripada Abdullah bin Amr bin al-As RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: Wahai Abdullah, jangan kamu seperti polan (seseorang). Adalah dia selalu melakukan qiyamullail (ibadat malam), kemudian dia tidak melakukan qiyamullail lagi. (Muttafaq alaih — Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini mengandungi sunah melakukan amalan baik yang telah dijadikan kebiasaan secara berterusan.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 150

Daripada Umar bin al-Khattab RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa tidur tertinggal daripada membaca wiridnya di waktu malam atau tertinggal sesuatu daripadanya, maka dia membacanya antara solat Fajar dan Zuhur, dicatat baginya sebagaimana dia membacanya pada waktu malam. (Diriwayatkan oleh Muslim)

PENJELASAN

Hadis mengandungi dalil setiap wirid yang tertinggal dan tidak dilakukan seseorang, maka Allah akan memberinya pahala sempurna apabila dia menggantikannya.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 149

Daripada Ibnu Abbas RA berkata: Pada suatu ketika Nabi SAW sedang berkhutbah, tiba-tiba ada seorang lelaki yang berdiri, maka Nabi bertanya mengenai lelaki terbabit.

Para sahabat menjawab: Dia ialah Abu Israil. Dia bernazar hendak berdiri di terik matahari, tidak akan duduk, tidak akan berteduh, tidak akan berbicara, dan tetap akan berpuasa.

Maka, Nabi bersabda: Perintahkan dia supaya berbicara, berteduh, duduk dan hendaklah dia menyempurnakan puasanya. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)

PENJELASAN

Hadis ini menunjukkan orang mendekatkan diri kepada Allah dengan perbuatan yang tidak dianggap ibadat oleh Allah, maka dia tidak wajib melakukannya meskipun dia bernazar melakukannya. Sesiapa bernazar suatu ibadat yang disyariatkan, maka dia wajib melakukannya.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 148