Menurut riwayat Abu Daud, daripada Abdullah bin Amr bin As, Rasulullah SAW bersabda: Bagaimana dengan kamu, padahal zaman tidak lama lagi akan mengoyak umat manusia sekacau-kacaunya, sementara mereka benar-benar telah bercampur-aduk (dalam menyelenggarakan) janji-janji mereka dan berselisih pendapat, sehingga mereka menjadi seperti ini — sambil menjalinkan jari-jari baginda satu sama lain — Sahabat bertanya: Bagaimana seharusnya sikap kami, wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Ambillah apa-apa yang kamu kenal (baik) dan tinggalkan apa-apa yang tidak kamu kenal. Uruslah (baik-baik) urusan peribadimu, jangan pedulikan penilaian masyarakat umum. 

Rujukan/sumber – Huru-hara Hari Kiamat, 56/57

Menurut riwayat Abu Daud bahawa perawi hadis ini berkata: Aku telah mendengar Abdullah bin Umar berkata: Kami pernah duduk di sisi Rasulullah SAW, baginda menerangkan panjang lebar mengenai pelbagai jenis huru-hara, hingga akhirnya menyebut fitnah ahlas (huru-hara tiada penamatnya).

Seseorang bertanya: Wahai Rasulullah, apa itu fitnah ahlas? 

Nabi SAW menjawab: Ialah rampasan harta dan keluarga, lalu dibawa lari.

(Rasulullah SAW menyambung keterangannya): Kemudian timbullah sesudah itu fitnah sarra (huru-hara kemewahan), yang tipuan ataupun kerosakannya keluar dari bawah tapak kaki seseorang (yang mengaku) daripada ahli baitku (keturunan  keluarga baginda), padahal dia bukan keluargaku. Wali-waliku hanyalah orang-orang bertakwa. 

Kemudian manusia mengandalkan seseorang, bagaikan punggung bersandar pada tulang rusuk. Sesudah itu timbullah fitnah duhaima’ (huru-hara sangat dahsyat), yang tidak membiarkan seorang pun daripada umat ini melainkan dilandanya. Apabila dikatakan huru-hara itu telah selesai, maka ia kembali lagi, di mana seseorang pada waktu pagi hari beriman, lalu petang harinya menjadi kafir. Akhirnya manusia terbahagi ke dalam dua kota besar; kota iman, di mana tidak ada kemunafikan, dan kota munafik, di mana tidak ada keimanan. Apabila itu telah terjadi, maka tunggulah dajjal pada hari itu juga atau esok harinya. 

Rujukan/sumber – Huru-hara Hari Kiamat, 56

Daripada Aisyah RA (Radhiallahu Anha), dia berkata: Ada beberapa orang dari kalangan orang pedalaman datang menghadap Rasulullah SAW, lalu mereka berkata: “Adakah anda suka mencium anak-anak anda?” 

Baginda menjawab: “Ya.”

Mereka berkata lagi: “Tetapi demi Allah, kami tidak pernah mencium anak-anak.”

Kemudian, Rasulullah SAW bersabda: “Apakah saya dapat mencegah sekiranya Allah telah mencabut sifat belas kasihan daripada hati kamu.”(Riwayat Bukhari dan Muslim)

HURAIAN

Hadis ini menganjurkan agar mengasihi anak-anak, mencium dan menyayangi mereka.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 203/204

Daripada Abu Hurairah RA, dia berkata Nabi SAW mencium Al-Hasan bin Ali RA dan di samping baginda ada Al-Aqra’ bin Habis, lalu Al-Aqra’ berkata: “Saya mempunyai sepuluh orang anak. Tetapi saya belum pernah mencium seorang pun daripada mereka.” 

Lantas Rasulullah SAW memandangnya, kemudian baginda bersabda: “Sesiapa yang tidak menyayangi, maka dia tidak akan disayangi.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 203

Daripada An-Nu’man bin Basyir RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: 

“Perumpamaan orang-orang Mukminin dalam hal saling menyayangi, saling mengasihi dan saling bersimpati adalah bagaikan tubuh. Jika salah satu anggota daripada tubuh merasai sakit, maka seluruh tubuh akan turut merasainya, dengan tidak tidur serta berasa panas.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

HURAIAN

Hadis ini menunjukkan kemuliaan hak-hak orang Islam dan motivasi untuk saling membantu dan mengasihi antara sesama yang lain.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 203

 Daripada Abu Musa RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: 

“Sesiapa yang berjalan di suatu tempat dari masjid-masjid kita atau pasar-pasar kita, sedang dia membawa anak panah, maka hendaklah dia memegang atau menggenggam hujung-hujungnya dengan telapak tangannya, sebab dikhuatirkan dengan anak panahnya akan mengenai seseorang daripada orang-orang Muslimin.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

HURAIAN

Hadis ini menunjukkan perintah menggenggam hujung anak panah. Demikian pada pedang, pisau dan lain-lain. Dan menyimpan peluru dari senapang dan pistol kerana khuatir terkena pada seseorang.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 202/203

Daripada Abu Musa RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: 

“Seorang Mukmin terhadap Mukmin yang lain bagaikan bangunan yang sebahagiannya menguatkan bahagian lainnya.” Dan baginda menjalinkan antara hari-jarinya. (Diriwayatkan Bukhari dan Muslim)

HURAIAN

Hadis ini menganjurkan untuk membantu dan membela orang Mukmin. Allah berfirman, maksudnya: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (melakukan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.” (Al-Maidah, ayat 2) 

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 202

Menurut riwayat Imam Ahmad, daripada Tsauban RA, sabda Rasulullah SAW:

“Sesungguhnya Allah SWT telah mengerutkan bumi di hadapanku, sehingga aku dapat melihat negeri-negeri timur dan barat. Dan sesungguhnya kerajaan umatku akan mencapai bahagian-bahagian bumi yang dikerutkan itu. Dan sesungguhnya aku telah diberi dua gudang kekayaan, yang merah dan yang putih (emas dan perak). Dan sesungguhnya aku telah memohon kepada Tuhanku agar umatku tidak dibinasakan dengan kemarau yang merata dan agar mereka tidak dikuasai oleh musuh, selain diri mereka sendiri, yang merampas kejayaan mereka. Dan sesungguhnya Tuhanku yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi berfirman (maksudnya): “Wahai Muhammad, sesungguhnya apabila Aku telah memutuskan suatu keputusan, maka takkan boleh ditolak. Sesungguhnya Aku telah mengabulkan permohonanmu bagi umatmu, yakni mereka takkan dibinasakan dengan kemarau yang merata dan takkan dikuasai oleh musuh, selain diri mereka sendiri yang merampas kejayaan mereka, sekalipun mereka dikepung dari segala penjuru bumi” — atau Allah berfirman (maksudnya): “Orang-orang yang tinggal di segala penjuru bumi – kecuali sebahagian daripada mereka membinasakan sebahagian yang lainnya, dan sebahagian mereka menawan sebahagian lainnya.” 

“Adapun yang aku khuatirkan terhadap umatku, tidak lain ialah pemimpin yang menyesatkan. Dan apabila pedang telah diletakkan di tengah umatku, maka takkan diangkat lagi daripada mereka sampai hari kiamat.

“Dan tidak akan terjadi kiamat sehingga adanya beberapa kabilah dari umatku yang bergabung dengan orang-orang musyrik dan sehingga adanya beberapa kabilah dari umatku yang kembali menyembah berhala.

“Dan sesungguhnya akan muncul di tengah umatku tiga puluh orang pendusta, masing-masing mengaku dirinya nabi, padahal aku penutup para nabi. Tidak ada nabi lagi sesudahku. Namun akan sentiasa ada segolongan daripada umatku yang membela kebenaran. Mereka tidak peduli terhadap sesiapa yang melawan mereka. Sampai datangnya perintah Allah SWT (kiamat).” 

Rujukan/sumber – Huru-Hara Hari Kiamat, halaman 55/56  

Abu Daud meriwayatkan daripada Muslim bin Abi Bakrah daripada ayahnya, dia berkata Rasulullah SAW bersabda: 

“Sesungguhnya akan terjadi suatu huru-hara, di mana orang berbaring lebih baik daripada orang yang duduk, orang yang duduk lebih baik daripada orang yang berdiri, orang berdiri lebih baik daripada orang yang berjalan, dan orang berjalan lebih baik daripada orang berlari.”

Abu Bakrah berkata: “Wahai Rasulullah, apa yang anda perintahkan kepadaku?”

Rasul menjawab: “Sesiapa memiliki unta, temuilah untanya. Sesiapa memiliki kambing, temuilah kambingnya. Dan sesiapa memiliki kebun, temuilah kebunnya.”

Rasul bersabda pula: “Sesiapa tidak memiliki apa-apa, maka ambillah pedangnya, lalu pukullah batu dengan mata pedangnya itu, kemudian selamatkan diri selagi boleh.” 

Hadis sama diriwayatkan pula oleh Muslim daripada Utsman as-Sahham.

Rujukan/sumber – Huru-Hara Hari Kiamat, halaman 53

Isyarat bakal terjadi rusuhan membinasakan akhlak sehingga orang tidak percaya lagi teman rapatnya

Abu Daud (atau dieja juga Abu Dawud) meriwayatkan daripada Wabisah bin Ma’bad al-Asadi, daripada Ibnu Mas’ud, dia berkata: Pernah saya mendengar Rasulullah SAW bersabda — lalu Ibnu Mas’ud menyebut sebahagian hadis seperti yang diriwayatkan daripada Abu Bakrah — dan selanjutnya bersabda pula, “semua yang terbunuh dalam huru-hara itu masuk neraka.”

Dalam hadis itu, Wabisah mengatakan: “Saya bertanya, bilakah perkara itu terjadi wahai Ibnu Mas’ud.

Ibnu Mas’ud menjawab: Itulah zaman rusuhan, di mana seseorang lelaki tidak berasa selamat terhadap teman duduknya. 

Saya bertanya: Kalau begitu, apa yang anda perintahkan kepadaku, jika aku melalui zaman itu?

“Tahanlah lidah dan tanganmu,” jawab Ibnu Mas’ud menyarankan “Jadilah seseorang yang betah menetap dalam rumah.” 

Wabisah bercerita: “Ketika Utsman terbunuh, maka terbanglah hatiku tinggi-tinggi, lalu memacu kenderaanku sehingga aku tiba di Damsyik. Di sana aku menemui Huraim bin Fatik al-Asadi. Lalu dia bersumpah: Demi Allah yang tiada tuhan melainkan Dia. Sesungguhnya aku benar-benar telah mendengar berita itu daripada Rasulullah SAW.”

Rujukan/sumber – Huru-Hara Hari Kiamat, halaman 52/53

Al-Bukhari meriwayatkan daripada Abu Hurairah RA — sabda Rasulullah SAW: 

“Takkan terjadi kiamat sehingga ada dua pasukan besar berperang. Pertempuran terjadi di antara kedua-duanya demikian sengitnya, padahal pengakuan masing-masing sama.

“Dan (takkan terjadi kiamat) sehingga dibangkitkannya dajal-dajal pendusta, hampir ada 30 jumlahnya, masing-masing mengaku dirinya utusan Allah.

“Dan (takkan terjadi kiamat) sehingga dicabut ilmu, banyak terjadi gempa bumi, waktu berlalu cepat, huru-hara bermaharajalela dan banyak terjadi rusuhan, iaitu pembunuhan.

“Dan (takkan terjadi kiamat) sehingga harta kamu melimpah ruah, sehingga membuat pening pemilik harta, kerana kepayahan mencari siapa yang akan menerima sedekahnya, sehingga dia menawarkannya, maka orang yang ditawarkan berkata: Aku tidak memerlukannya.

“Dan (takkan terjadi kiamat) sehingga manusia berlumba memanjangkan (atau meninggikan) pada binaan.

“Dan (takkan terjadi kiamat) sehingga seseorang melalui kubur orang lain, lalu dia berkata: Andai aku menggantikan tempatnya.

“Dan (takkan terjadi kiamat) sehingga matahari terbit dari barat. Apabila matahari telah terbit, disaksikan manusia, maka mereka semua beriman, tetapi pada saat itu tidak bermanfaat lagi iman seseorang bagi dirinya yang sebelumnya tidak beriman ataupun berbuat baik ketika telah beriman.

“Dan sesungguhnya kiamat benar-benar terjadi ketika dua orang lelaki sudah merentangkan kain di antara kedua-duanya, namun belum sempat berjual-beli atau melipatnya.

“Dan sesungguhnya kiamat benar-benar terjadi ketika seorang lelaki pulang dengan membawa susu untanya tetapi belum sempat meminumnya.

“Dan sesungguhnya kiamat benar-benar terjadi, sedang seseorang melepa kolamnya namun belum sempat mengisi air ke dalamnya.

“Dan sesungguhnya kiamat benar-benar terjadi sedang seseorang sudah mengangkat makanan ke dalam mulutnya tetapi belum sempat memakannya.”

Dalam riwayat Muslim, Hudzaifah bin Yaman berkata: “Demi Allah, sesungguhnya akulah orang yang benar-benar paling tahu mengenai setiap huru-hara yang terjadi antara masa hidupku dan hari kiamat. Apa salahku kalau aku menceritakan semua itu Rasulullah SAW tidak merahsiakan sesuatu pun, yang tidak baginda ceritakan kepada selain aku. Tetapi Rasulullah pernah bersabda mengenai pelbagai huru-hara ketika baginda berbicara di suatu majlis, di mana aku turut sama berkumpul.”

Hudzaifah mengatakan Rasulullah bersabda lantas menjanjikan bakal terjadinya pelbagai jenis huru-hara, di antaranya ada tiga huru-hara yang hampir tidak membiarkan apa pun (kecuali dilandanya). Ada pula yang terjadi bagaikan angin di musim panas, ada yang kecil dan ada pula yang besar. 

Hudzaifah mengatakan pula: Orang ramai di majlis itu pun pergi semua melainkan aku. 

Rujukan/sumber – Huru-Hara Hari Kiamat, halaman 50/51

Rasulullah SAW memberitahu mengenai kekayaan melimpah ruah yang akan dihasilkan dari bumi Arab dan kekayaan ini akan menimbulkan perpecahan, pertengkaran dan peperangan

Menurut riwayat al-Bukhari daripada Abu Hurairah RA — Rasulullah SAW bersabda: “Tidak lama lagi lembah Eufrat (Furat) akan membuka gudang kekayaan berisi emas. Maka, sesiapa mengalami saat itu janganlah dia mengambilnya sedikitpun.”

Sedangkan riwayat Muslim daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Takkan terjadi kiamat sebelum lembah Eufrat menyingkapkan sebuah gunung emas yang menyebabkan peperangan di antara sesama manusia yang merebutkannya. Dari setiap seratus (100) orang akan terbunuh 99. Dan setiap orang daripada mereka berkata “barangkali akulah yang akan selamat”. 

Rujukan/sumber – Huru-Hara Hari Kiamat, halaman 49

Daripada Said al-Jurairiy, dia berkata: “Saya mendengar Abu at-Tufail berkata: Saya telah melihat Nabi SAW dan tiada seorang pun di muka bumi ini yang melihatnya selain daripada saya.”

“Saya (Said al-Jurairiy) berkata: Gambarkan dia kepadaku. Dia (Abu at-Tufail) berkata: Baginda putih, elok dan sedang (sederhana, tidak gemuk, tidak kurus, tidak tinggi dan tidak rendah).”

Rujukan/sumber – Asy-Syamaail al-Muhammadiyyah

Al-Bukhari meriwayatkan — daripada Abu Hurairah, “pernah saya mendengar Rasulullah bersabda: Takkan terjadi kiamat sehingga punggung wanita Daus bergoyang-goyang di sekeliling Dzul Khalasoh.

– Dzul Khalasoh ialah berhala kabilah Daus yang mereka sembah pada zaman Jahiliyah. 

Rujukan/sumber – Huru-Hara Hari Kiamat, halaman 48 / 49 

Isyarat Rasulullah rusuhan selalu berlaku sehingga orang hidup ingin kepada mati

Al-Bukhari meriwayatkan — daripada Abu Hurairah RA, dia berkata: Pernah saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Tidak akan terjadi kiamat, sehingga seseorang melalui kubur orang lain, lalu dia berkata; andai aku menggantikan tempatnya.

Rujukan/sumber – Huru-Hara Hari Kiamat, halaman 48

Daripada Abu ‘Amru — ada dikatakan Abi ‘Amrah Sufyan bin Abdullah RA, dia berkata: Saya bertanya, wahai Rasullah, katakanlah padaku mengenai Islam suatu pernyataan yang tidak akan saya tanyakan lagi kepada seseorang selain engkau.

Rasulullah SAW menjawab: “Katakanlah, saya beriman kepada Allah, kemudian istiqamah (tetap teguh).” (Diriwayatkan oleh Muslim)

HURAIAN

Hadis ini menghimpunkan makna Islam dan iman secara keseluruhan. 

Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata ‘Tuhan kami ialah Allah’ kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul (dengan pengakuan iman dan tauhidnya itu), maka tidak ada kebimbangan (daripada sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita. (Surah al-Ahqaf, ayat 13 — Tafsir Pimpinan Ar-Rahman, halaman 1347)

Dalam keterangan diberikan tafsir itu: Setelah Tuhan menerangkan fahaman dan amalan yang salah dan terpesong, maka dengan ayat ini dan yang berikutnya, Tuhan menyatakan cara orang-orang yang baik amalannya dan bahagia balasannya. (Tafsir Pimpinan Ar-Rahman, halaman 1347)

Firman Allah bermaksud: Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata, “Tuhan kami ialah Allah” kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham): Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu. (Surah Fussilat, ayat 30 — Tafsir Pimpinan Ar-Rahman, halaman 1271 & 1272)

Keterangan dalam tafsir itu: Setelah menerangkan perihal orang-orang kafir dan balasannya, maka dalam ayat ini dan ayat berikutnya, Allah Taala menerangkan perihal orang-orang beriman dan balasan yang sebaik-baiknya yang akan diberikan kepada mereka di dunia dan di akhirat. (Tafsir Pimpinan Ar-Rahman, halaman 1272)

Menurut Riyadus Solihin, sesetengah ulama ahli makrifat (ahli ilmu mengenai Allah) berkata: Rujukan istiqamah (tetap teguh) kepada dua hal, iaitu kebenaran iman kepada Allah dan mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah sama ada lahir mahupun batin.

Nabi SAW pernah bersabda: Istiqamah (tetap teguh) dan jangan menghitung-hitung (amalan baikmu). Ketahuilah bahawa sebaik-baik amalan perbuatan kamu ialah solat dan tidak ada yang memelihara wuduk melainkan orang Mukmin (beriman). 

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 102/103

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafs, Umar bin al-Khattab bin Nufail bin Abdil Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurth bin Razah bin ‘Adi bin Kaab bin Luaiy bin Ghalib al-Qurasyiy al-‘Adawiy RA berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya amalan perbuatan disertai dengan niat dan bagi setiap orang pada yang telah dia niatkan. Maka, sesiapa yang hijrahnya kerana Allah dan Rasul-Nya, maka hijrah itu menuju kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan sesiapa yang hijrahnya demi harta dunia yang hendak diperolehinya ataupun untuk seorang wanita yang hendak dinikahinya, maka hijrahnya menuju kepada niat dimaksudkan dalam hijrahnya itu.” (Hadis disepakati kesahihannya — Sahih Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Hadis diriwayatkan dua imam ahli hadis iaitu Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah Al-Ju’fi Al-Bukhari dan Abu Husain Muslim bin Al-Hajjaj bin Muslim Al-Qusyairi An-Naisaburi  – semoga Allah meredai kedua-duanya – dalam dua kitab sahih masing-masing.

Hadis ini hadis agung (utama), mulia dan banyak faedahnya.

Imam Syafie (dipetik) berkata: Hadis ini mencakupi 70 bab ilmu.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, halaman 25 & 26

Daripada Abu Hurairah RA, dia berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman pada hari kiamat: Wahai anak Adam! Aku sakit tetapi kamu tidak menjenguk-Ku. Anak Adam berkata: Ya Rabb! Bagaimana saya menjenguk-Mu, sedangkan Engkau adalah Rabb yang menguasai seluruh alam ini?

“Allah berfirman: Tidakkah kamu mengetahui bahawa seorang hamba-Ku si polan itu sakit tetapi kamu tidak menjenguknya. Tidakkah kamu mengetahui bahawa apabila kamu menjenguknya tentulah kamu akan mendapati Aku di sisinya?

“(Allah berfirman) wahai anak Adam! Aku meminta makanan padamu tetapi kamu tidak memberi-Ku makan. Anak Adam berkata: Ya Rabb, bagaimana saya memberikan makanan pada-Mu, sedang Engkau adalah Rabb yang menguasai seluruh alam ini?

“Allah berfirman: Tidakkah kamu mengetahui bahawa seorang hamba-Ku si polan itu meminta makanan padamu tetapi kamu tidak memberinya makanan. Tidakkah kamu mengetahui, bahawa apabila kamu memberikan makanan padanya tentu kamu akan mendapatkan yang demikian itu di sisi-Ku.”

“(Allah berfirman) wahai anak Adam! Aku meminta minuman padamu tetapi kamu tidak memberiku minum. Anak Adam berkata: Ya Rabb! Bagaimana aku memberikan minuman pada-Mu, sedangkan Engkau adalah Rabb yang menguasai seluruh alam ini?

“Allah berfirman: Hamba-Ku si polan itu meminta minuman padamu tetapi kamu tidak memberikan minuman itu padanya. Andai saja kamu memberikan minuman padanya tentulah kamu akan mendapatkan yang demikian itu di sisi-Ku.” (Hadis diriwayat oleh Muslim)

HURAIAN

– Firman-Nya bermaksud ‘nescaya kamu akan mendapati Aku di sisinya’ yakni dengan ilmu (Nya), sebagaimana firman-Nya bermaksud: “Tidakkah kamu perhatikan bahawa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi?

“Tiada perbicaraan rahsia antara tiga orang melainkan Dialah keempatnya. Dan tiada (perbicaraan antara) lima orang, melainkan Dialah keenamnya. Dan tiada (pula) perbicaraan antara jumlah yang kurang daripada itu atau lebih banyak, melainkan Dia berada bersama mereka di mana pun mereka berada.

“Kemudian Dia akan memberitahukan kepada mereka pada hari kiamat apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Surah al-Mujadalah, ayat 7)

– Firman-Nya bermaksud; ‘tidakkah kamu mengetahui bahawa apabila kamu memberikan makanan kepadanya, nescaya kamu akan mendapatkan yang demikian itu di sisi-Ku’ yakni pahalanya, sebagaimana firman Allah bermaksud:

“Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu nescaya kamu memperoleh (balasan) nya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan paling besar pahalanya.” (Surah al-Muzammil, ayat 20)

– Hadis ini adalah dalil bahawa semua amal kebaikan tidaklah sia-sia dan kebaikan itu memiliki kedudukan yang mulia di sisi Allah.

Rujukan/sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya

Daripada Abu Dzar RA, dia berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seorang daripada kamu mendirikan solat, maka janganlah dia mengusapkan butir-butir pasir (yang menempel di dahinya) kerana sesungguhnya rahmat selalu bersamanya.” (Riwayat imam yang lima dengan sanad sahih)

HURAIAN

– Hadis ini adalah dalil mengenai larangan untuk mengusap kerikil setelah masuk dalam solat. Alasan larangan ini adalah untuk menjaga khusyuk, kerana rahmat sedang menghampirinya, maka hendaknya dia tidak mengubah (menyingkirkan) tanah dan kerikil yang menempel di wajahnya. Begitu juga dengan tempat yang dia sujud di atasnya. Melainkan jika hal itu membuatkannya sakit, maka tidak mengapa dia menyingkirkannya.

– Hadis sepertinya juga ada dalam as-Sahih, daripada Mu’aiqib tanpa menyebutkan alasannya. Lafaz hadis Mu’aiqib: “Janganlah kamu mengusap kerikil ketika kamu sedang solat. Jikalau kamu harus melakukannya, maka usaplah sekali saja untuk menyamaratakan kerikil.”

Daripada Imran bin Hushain RA, dia berkata: “Rasulullah SAW bersabda kepadaku: Solatlah sambil berdiri. Jika tidak mampu, maka sambil duduk. Jika kamu tidak mampu, maka sambil berbaring di atas rusuk. Jika tidak mampu juga, maka cukup dengan isyarat.” (Diriwayat oleh Bukhari)

HURAIAN

– Dalam kitab Subulus Salam disebutkan: “Dalam penyalinan al-Bulugh kami tidak mendapati kesesuaian. Al-Bukhari telah meriwayatkan hadis ini tanpa perkataan ‘jika tidak maka dengan isyarat’. Dan an-Nasai menambahkan: “Jika engkau tidak mampu, maka berbaringlah. Allah tidak membebani jiwa melainkan sesuai kemampuannya.”

– Hadis ini adalah dalil bahawa Baginda SAW tidak solat wajib dalam keadaan duduk melainkan kerana uzur iaitu tiadanya kemampuan. Termasuk dalam hal ini adalah situasi khuatir ada bahaya. Hal ini berdasarkan firman Allah bermaksud: “Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu kesempitan dalam agama.” (Surah al-Haj, ayat 78)