Daripada Amru bin Syu’aib meriwayatkan daripada bapanya, daripada datuknya, berkata: Rasulullah SAW bersabda: Bukan daripada kita (bagi) sesiapa yang tidak mengasihi kanak-kanak antara kita, dan tidak mengerti kemuliaan orang tua antara kita. (Hadis sahih diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi – dan kata Tirmidzi hadis hasan sahih)

Dalam riwayat Abu Dawud disebutkan: Hak orang yang tua daripada kita.

HURAIAN

Hadis ini mengingatkan kita agar mengasihi kanak-kanak dan memuliakan orang-orang tua.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 276/277

Daripada Anas RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Sesiapa ingin diluaskan rezekinya dan diakhirkan ajalnya, maka hendaklah dia menyambung ikatan kekeluargaannya. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim dan Abu Dawud)

Huraian

Kata-kata “yunsa a lahu fi atsarihi” ( ينسأله في أثره ) dalam teks hadis ini maksudnya ialah diakhirkan ajalnya dan dipanjang usianya.

Hadis ini menerangkan bahawa menyambung ikatan kekeluargaan dapat menambah rezeki dan umur dengan mendapat pertolongan dan keberkatan.

Rujukan/Sumber: Riyadus Solhin & Penjelasannya.

Daripada Anas RA berkata: “Abu Thalhah adalah seorang (daripada kalangan sahabat) Ansar di Madinah yang banyak hartanya, berupa kebun kurma. Antara hartanya yang paling dicintainya ialah kebun kurma Bairuha’. Kebun ini (letaknya) menghadap masjid. Rasulullah SAW memasuki kebun itu dan meminum daripada airnya yang segar.”

Anas berkata: Maka, apabila turun ayat ini: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (maksudnya) “Kamu tidak sekali-kali memperoleh kebajikan, sehingga kamu menginfakkan daripada apa yang kamu cintai”, Abu Thalhah pergi ke tempat Rasulullah SAW, lalu dia berkata: Wahai Rasulullah sesungguhnya Allah Tabaaraka wa Taala telah berfirman (maksudnya): “Kamu tidak sekali-kali memperoleh kebajikan, sehingga kamu menginfakkan daripada apa yang kamu cintai.” Padahal harta saya yang paling saya cintai ialah kebun kurma Bairuha’. Maka, sesungguhnya ia sedekah kerana Allah Taala. Saya mengharapkan kebajikannya serta sebagai simpanan di sisi Allah Taala. Oleh kerana itu, gunakanlah kebun itu, wahai Rasulullah sebagaimana yang Allah beritahukan kepada anda.

Kemudian Rasulullah SAW bersabda: Aduhai, itu adalah harta yang menguntungkan, itu harta yang menguntungkan. Saya telah mendengar apa yang kamu katakan dan sesungguhnya saya berpendapat agar kebun itu kamu berikan kepada kerabat kamu.

Abu Thalhah berkata: Saya akan melaksanakan itu wahai Rasulullah.

Selanjutnya Abu Thalhah membahagi-bahagikan kebun Bairuha’ itu kepada kerabatnya serta bani bapa saudaranya.

HURAIAN

Hadis ini menerangkan keutamaan menginfakkan harta disayangi kerana Allah. Ia juga menerangkan keutamaan menginfakkan kepada kaum kerabat kerana hal itu sekali gus menguatkan ikatan kekeluargaan.

Rujukan/Sumber: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 255/256

Daripada Abu Dzar berkata: Rasulullah SAW bersabda: Kamu semua akan membebaskan suatu tanah yang disebut di dalamnya qiirath.

Dalam suatu riwayat lain disebutkan: Kamu semua akan membebaskan Mesir iaitu tanah yang disebut di dalamnya nama qiirath, maka berwasiatlah kepada penduduk daerah itu dengan baik, sebab sesungguhnya mereka itu mempunyai tanggungan serta hubungan kekeluargaan.

Dalam riwayat lain disebutkan: “Jika kamu telah membebaskannya, maka berbuat baiklah kepada penduduknya, kerana sesungguhnya mereka itu mempunyai tanggungan dan hubungan kekeluargaan.” Atau baginda bersabda: “Mereka mempunyai tanggungan dan saudara ipar.” (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)

Huraian:

Ulama berkata “rahim” yang dimiliki oleh penduduk Mesir ialah kerana Hajar, ibunda Nabi Ismail adalah daripada bangsa mereka, sedangkan “shihr” (huruf ejaan: sod – ho – ro) atau ipar ialah kerana Mariah ibunda Ibrahim, putra Rasulullah SAW juga daripada bangsa Mesir itu.

Hadis ini mengandungi beberapa faedah — tanda kenabian, kerana sahabat dapat membebaskan Mesir setelah Nabi SAW wafat. Wasiat untuk menjaga tanggungan dan menyambung hubungan keluarga.

Al-Qiirath (huruf ejaan: Qaf – ya – ro – alif – tho)

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 260

Daripada Salman bin Amir RA meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Jika seseorang daripada kamu berbuka (puasa), maka hendaklah dia berbuka dengan kurma, kerana sesungguhnya ia ada berkat. Sekiranya dia tidak mendapati kurma, maka (berbuka dengan) air, kerana sesungguhnya ia suci.

Dan baginda bersabda: Sedekah ke atas orang miskin adalah suatu sedekah. Dan (bersedekah) ke atas orang mempunyai rahim (hubungan kekeluargaan) ada dua hal, (iaitu) sedekah dan hubungan (kekeluargaan). (Hadis diriwayatkan at-Tirmidzi dan dia berkata hadis ini hasan; ada dalam Sahih Abu Dawud, Tirmidzi, Nasai, Ibn Majah)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 262

Daripada Abu Ayyub Khalid bin Zaid al-Ansari RA, bahawa ada seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, beritahulah saya suatu amalan yang dapat memasukkan saya ke dalam syurga serta menjauhkan saya dari neraka.

Maka, Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Kamu beribadat kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apa pun, mendirikan solat, menunaikan zakat dan menyambung rahim (hubungan kekeluargaan). (Muttafaq alaih – disebutkan dalam Sahih al-Bukhari & Muslim)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 334

Daripada Ibnu Umar RA, dia berkata: Saya mempunyai seorang isteri dan saya mencintainya, sedangkan Umar membencinya, lantas dia (Umar) berkata kepadaku: “Ceraikanlah isterimu itu.” Namun saya enggan melakukannya.

Maka Umar RA mendatangi Nabi SAW, kemudian dia menyebutkan hal itu kepadanya (Nabi). Maka Nabi SAW bersabda: Ceraikannya (perempuan itu). (Hadis diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Imam at-Tirmidzi, dan at-Tirmidzi berkata hadis ini hasan sahih)

Huraian

Dalam hadis ini terdapat pesanan untuk melaksanakan perintah bapa ketika memerintahkan anaknya untuk menceraikan isterinya.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 262

Daripada Abu Bakrah Nufai’ bin al-Harits RA berkata: Rasulullah SAW bersabda (mafhumnya): Ingatlah, saya memberitahu kamu mengenai dosa besar yang paling besar.

Baginda bersabda ini sampai tiga kali.

Kami menjawab: Ya, wahai Rasulullah.

Baginda bersabda: Menyekutukan Allah dan derhaka kepada kedua-dua ibu bapa.

Semula baginda bersandar, lalu baginda duduk, kemudian bersabda lagi: Ingatlah, termasuk juga ucapan bohong dan persaksian palsu.

Baginda terus-menerus mengulang-ulanginya, sehingga kami mengucapkan: Alangkah baiknya jika baginda berhenti mengucapkannya. (Muttafaq alaih – Sahih al-Bukhari dan Muslim)

Huraian:

Antara yang boleh difahami mengenai dosa; ada dosa besar yang lebih besar seperti disebutkan. Dosa besar adalah dosa yang pelakunya diancam dengan murka, laknat atau neraka.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 264/265

Daripada Abdullah bin Umar RA meriwayatkan bahawa ada seorang lelaki daripada golongan Arab pedalaman bertemu dengannya di suatu jalanan Makkah, lalu Abdullah bin Umar mengucapkan salam kepadanya dan membawanya naik ke atas keldai yang dikenderainya serta memberinya serban yang melilit di kepalanya.

Ibnu Dinar berkata: Maka, kami berkata kepadanya, semoga Allah memberikan kebaikan kepadamu. Sungguh, dia adalah orang Arab pedalaman dan mereka itu reda dengan hal-hal yang remeh.

Maka, Abdullah bin Umar berkata: Sesungguhnya bapa orang ini adalah kecintaan Umar bin al-Khattab RA, dan sesungguhnya saya pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya sebaik-baik kebaikan ialah seorang lelaki menyambung hubungan kepada orang dikasihi bapanya.

Dalam riwayat lain daripada Ibnu Dinar, daripada Ibnu Umar RA, bahawa suatu ketika dia keluar ke Makkah. Dia mempunyai seekor keldai yang dia mengistirahatkan diri ke atasnya, jika sudah bosan, dia menaikinya. Dia juga mempunyai serban yang diikatkan pada kepalanya. Pada suatu hari, ketika dia menaiki keldainya itu, tiba-tiba seorang Arab pedalaman melewatinya, kemudian dia bertanya: Bukankah kamu fulan bin fulan?

Dia menjawab: Ya.

Maka, dia (Ibnu Umar) memberinya keldai.

Maka, dia berkata: Naiklah ini (keldai).

Dan dia juga memberinya serban dan berkata: Ikatlah dengannya pada kepalamu.

Maka, sesetengah sahabatnya (Abdullah bin Umar) berkata: Semoga Allah mengampunkan kamu. Kamu telah memberi kepada orang Arab pedalaman ini seekor keldai yang kamu gunakan untuk istirahat, dan kamu juga beri serban yang kamu ikatkan di kepalamu?

Maka, dia (Abdullah) berkata: Sesungguhnya saya pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya daripada sebaik-baik kebaikan ialah seorang lelaki menyambung hubungan dengan orang dikasihi bapanya, setelah bapanya meninggal dunia. Dan sesungguhnya bapanya (orang Arab pedalaman itu) adalah sahabat Umar RA. (Diriwayatkan oleh Imam Muslim)

Huraian:

Dalam hadis ini terdapat anjuran untuk memuliakan sahabat kepada bapa. Dibuat qiyas hal ini ialah sahabat kepada ibu dan seluruh kerabat.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 268

Daripada Abu Musa RA berkata: Rasulullah SAW bersabda; sesungguhnya antara cara mengagungkan Allah Taala ialah dengan cara memuliakan seorang muslim yang sudah beruban serta orang yang hafal al-Quran yang tidak melampaui batas dalam membacanya dan tidak pula meninggalkan membaca. Demikian juga memuliakan seorang penguasa yang adil. (Hadis diriwayatkan Abu Dawud, hadis ini [status] hasan / disahihkan oleh syaikh Al-Albani dalam dalam kitab Sahih al-Jami’, 2199)

Huraian:

Hadis ini menekankan agar memuliakan orang yang diredai Allah iaitu tiga orang di atas. Dan Allah akan memberikan pahala kepada orang memuliakan mereka.

Rujukan – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 276

Daripada Yazid bin Hayyan berkata, saya berangkat bersama Husain bin Sabrah dan Amru bin Muslim ke (tempat) Zaid bin Arqam. Maka, ketika kami duduk-duduk dekatnya, berkatalah Husain kepadanya: Wahai Zaid, kamu telah mendapat kebaikan yang banyak sekali. Kamu telah melihat Rasulullah SAW, kamu mendengar hadisnya, kamu berperang bersamanya dan kamu bersolat di belakangnya. Sesungguhnya kamu wahai Zaid mendapat kebaikan yang banyak sekali. Ceritakanlah kepada kami wahai Zaid apa yang telah kamu dengar daripada Rasulullah SAW.

Dia (Zaid) berkata: Wahai anak saudaraku, demi Allah sesungguhnya usiaku telah tua dan masa kematianku hampir tiba, dan saya telah lupa sebahagian daripada apa yang saya telah ingat daripada Rasulullah SAW. Oleh kerana itu, apa yang saya sampaikan kepada kamu, maka terimalah itu dan apa yang tidak saya sampaikan, hendaklah kamu jangan memaksaku untuk menerangkannya.

Kemudian dia berkata: Rasulullah pernah berdiri berkhutbah di suatu tempat berair yang disebut Khumm, terletak antara Makkah dan Madinah, maka baginda memuji Allah dan menyanjungi-Nya, dan menasihati dan memberi peringatan, kemudian baginda bersabda:

Amma ba’du, ingatlah wahai sekalian manusia, hampir saja saya didatangi oleh utusan Rabbku (malaikat maut), maka saya harus mengabulkannya. Saya meninggalkan untuk kamu dua perkara berat; pertamanya Kitabullah yang padanya terdapat al-huda (petunjuk) dan an-nur (cahaya). Maka, ambillah Kitabullah itu, dan berpegang teguh dengannya.

Maka, Rasulullah SAW memotivasi (untuk berpegang teguh) ke atas Kitabullah dan mencintainya.

Kemudian, baginda bersabda: Dan ahli baitku. Saya memperingatkan kamu semua (untuk bertakwa) kepada Allah dalam memuliakan ahli baitku. Saya memperingatkan kamu semua (untuk bertakwa) kepada Allah dalam memuliakan ahli baitku.

Maka, Husain berkata kepada Zaid: Dan siapakah ahli bait baginda itu, wahai Zaid? Bukankah isteri-isteri baginda termasuk ahli baitnya?

Zaid menjawab: Isteri-isteri baginda termasuk ahli bait baginda. Akan tetapi ahli bait baginda ialah orang yang diharamkan menerima sedekah setelah baginda.

Husain berkata lagi: Dan siapakah mereka?

Zaid menjawab: Mereka adalah keluarga Ali, keluarga Aqil, keluarga Ja’far dan keluarga Abbas.

Husain berkata lagi: Semua orang dari golongan mereka ini diharamkan menerima sedekah?

Zaid berkata: Ya, benar. (Hadis diriwayatkan oleh Muslim)

Dalam satu riwayat, disebut: Ingatlah dan sesungguhnya saya meninggalkan kepada kamu semua dua perkara berat; pertamanya ialah Kitabullah, dan ia adalah hablullah (tali, penghubung dengan Allah). Sesiapa mengikutinya, dia memperoleh petunjuk, manakala sesiapa meninggalkannya, dia berada dalam kesesatan.

Huraian:

Hadis ini mengandungi peringatan agar berpegang kepada Al-Quran dan memuliakan ahli bait Rasulullah SAW.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 271/272

Daripada Anas bin Malik RA berkata: Saya pernah keluar bersama Jarir bin Abdullah Al-Bajaliy RA dalam suatu perjalanan. Maka, dia memberi khidmat (melayani) kepada saya.

Maka, saya berkata kepadanya: Jangan lakukan (demikian).

Maka, dia berkata: Sesungguhnya saya telah melihat (orang) Ansar melakukan sesuatu terhadap Rasulullah SAW. Saya bersumpah tidak akan berteman dengan seorang pun daripada mereka (orang Ansar) melainkan saya memberikan khidmat kepadanya (melayaninya). (Muttafaq alaih – Al-Bukhari & Muslim)

Huraian:

Usia Jarir lebih tua daripada Anas. Jarir adalah seorang pemimpin golongan Bajilah. Dia memberi khidmat atau melayani Anas dalam rangka memuliakan Nabi SAW dan berbuat baik kepada orang yang berkhidmat kepada Nabi.

Hadis ini juga menunjukkan memuliakan orang berbuat baik meskipun usianya lebih muda. Dan ini juga menunjukkan sikap rendah diri (rendah hati) Jarir dan keutamaannya.

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 270.

Daripada Abu Usaid Malik bin Rabi’ah as-Sa’idi RA berkata: Kami sedang duduk-duduk di sisi Rasulullah SAW, tiba-tiba datang kepadanya seorang lelaki daripada Bani Salamah.

Maka, lelaki itu berkata: Wahai Rasulullah, apakah masih ada suatu perbuatan yang dapat saya lakukan sebagai bentuk bakti saya kepada kedua-dua ibu bapa saya setelah kedua-duanya meninggal dunia?

Maka, baginda berkata: Ya, masih ada, iaitu mendoakan keselamatan untuk kedua-duanya, memohonkan keampunan kepada kedua-duanya, melaksanakan janji kedua-duanya setelah wafatnya, silaturahim (menyambung rahim atau hubungan kekeluargaan) yang tidak dapat disambungkan melainkan dengan adanya kedua-duanya serta memuliakan kawan kedua-duanya, (Hadis diriwayatkan oleh Abu Dawud – didaifkan oleh Al-Albani dalam kitab Dhaif Abu Dawud, 1101)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 268/269.

Daripada Abu Isa al-Mughirah bin Syu’bah RA, meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Sesungguhnya Allah Taala mengharamkan ke atas kamu menderhaka kepada para ibu, mencegah melaksanakan hal-hal yang diwajibkan atas dirinya, meminta yang bukan miliknya, atau menguburkan anak perempuan hidup-hidup. Allah membenci ucapan “qiila wa qaala” (mengucapkan hal yang belum jelas kebenarannya), banyak bertanya dan mensia-siakan harta. (Muttafaq alaih – sahih al-Bukhari dan Muslim)

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 266

Daripada Abu Muhammad Jubair bin Muth’im RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tidak akan masuk syurga seorang yang memutuskan.

Sufyan berkata dalam riwayatnya: Yakni memutuskan rahim (hubungan kekeluargaan). (Muttafaq alaih – ada dalam sahih al-Bukhari dan Muslim)

Huraian:

Ancaman berat bagi orang memutuskan hubungan keluarga.

Besarnya dosa orang yang memutuskan hubungan keluarga.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 266

Daripada Abdullah bin Amru bin Al-As RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Termasuk antara dosa-dosa besar ialah jika seseorang itu memaki-maki kedua-dua orang tuanya sendiri.

Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apakah ada seseorang memaki-maki kedua-dua ibu bapanya sendiri?

Baginda bersabda: Ya, apabila seseorang memaki-maki bapa seseorang, lalu orang yang bapanya dimaki-maki itu memaki-maki bapa orang terbabit, atau seseorang itu memaki-maki ibu orang lain, lantas orang yang ibunya dimaki-maki itu memaki-maki ibu orang terbabit. (Muttafaq alaih – ada dalam sahih al-Bukhari, Muslim & Ahmad)

Dalam riwayat lain disebutkan: Sesungguhnya termasuk dosa besar yang terbesar ialah apabila seseorang melaknat kedua-dua ibu bapanya sendiri.

Lantas ditanyakan: Wahai Rasulullah, bagaimanakah seseorang itu melaknat kedua-dua ibu bapanya sendiri?

Baginda bersabda: Apabila seseorang memaki-maki bapa seseorang, lantas orang yang bapanya dimaki-maki itu memaki-maki bapa orang terbabit, atau seseorang itu memaki-maki ibu orang lain, lantas orang yang ibunya dimaki-maki itu memaki-maki ibu orang terbabit.

Huraian:

Ungkapan “adakah seseorang memaki-maki kedua-dua ibu bapanya sendiri?” adalah pertanyaan yang menganggap kemungkinan terjadinya sangat jauh dilakukan oleh orang yang beragama dan mempunyai akal. Oleh kerana itu Rasulullah SAW menyampaikan bahawa hal itu terjadi dengan cara melakukan penyebab orang lain memaki kedua-dua ibu bapanya.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 266. (Dalam teks Riyadus Solihin & Penjelasannya, menggunakan perkataan “orang tua” tetapi dalam teks ini menggantikannya dengan “ibu bapa” bagi mengelakkan kekeliruan terutama apabila diterjemah ke bahasa lain)

Daripada Abdullah bin Amru bin Al-As RA daripada Nabi SAW bersabda (mafhumnya): Dosa besar; syirik kepada Allah, derhaka kepada kedua-dua ibu bapa, membunuh jiwa (seseorang) dan bersumpah palsu. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)

Huraian:

“Al-yamin al-ghamus” dalam teks hadis diterjemahkan sebagai sesuatu yang disumpahkan oleh seseorang secara dusta dan disengajakan. Dinamakan “ghamus” kerana sumpah itu mencelupkan orang yang bersumpah itu ke dalam dosa.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 265

Daripada Asma binti Abu Bakar as-Siddiq berkata: Ibuku datang ke tempatkum sedang dia adalah seorang musyrik pada masa Rasulullah SAW. Kemudian, saya meminta fatwa kepada Rasulullah. Saya berkata: Ibuku datang padaku dan dia ingin meminta sesuatu, apakah boleh saya menyambung kekeluargaan dengan ibuku? Baginda menjawab: Ya, sambunglah kekeluargaan dengan ibumu. (Muttafaq alaih – ada dalam Sahih al-Bukhari, Muslim & Abu Dawud)

Huraian:

Ada yang mengatakan bahawa yang datang itu ibu kandungnya sendiri, tetapi ada pula yang mengatakan bahawa itu adalah ibu dari susuan. Pendapat yang sahih ialah pendapat yang pertama.

Hadis ini menunjukkan boleh menyambung ikatan keluarga dengan kerabat yang musyrik. Hal ini didukung oleh firman Allah yang bermaksud: Dan pergaulilah kedua-duanya di dunia dengan baik.” (Luqman, 15)

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 258

Daripada Aisyah RAnha, meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Rahim (kekeluargaan) tergantung di Arasy sambil berkata “sesiapa yang menyambungku, maka Allah menyambungnya dan sesiapa memutuskanku, maka Allah memutuskannya”. (Muttafaq alaih – ada dalam Sahih al-Bukhari & Muslim)

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 257

Daripada Abdullah bin Amru bin al-As RA, meriwayatkan daripada Nabi SAW bersabda: Orang yang menyambung hubungan kekeluargaan bukanlah orang yang bersikap mengimbangi, tetapi orang yang menyambung hubungan kekeluargaan ialah orang yang apabila keluarganya memutuskan hubungan kekeluargaan dengannya, lalu dia menyambungnya kembali. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari – ada dalam Sahih al-Bukhari & Abu Dawud)

Huraian

Manusia ada tiga macam.

1. Orang yang menyambung hubungan keluarga.
2. Orang yang mengimbangi hubungan keluarga.
3. Orang yang memutuskan hubungan keluarga.

Orang yang menyambung hubungan keluarga ialah orang yang memulai menyambung hubungan kekeluargaan. Orang yang mengimbangi ialah orang yang membalas sikap serupa terhadap keluarganya. Sedangkan orang yang memutuskan hubungan keluarga ialah orang yang tidak memulai dan tidak mengimbangi hubungan keluarga. Justeru, yang sempurna ialah orang yang menyambung ikatan keluarga terhadap orang yang memutuskannya.

Rujukan: Riyadus Solihin & Penjelasannya, 256/257